第(3/3)页

    “岂有此理，天人感应，那是先贤董仲舒所言，天地异象那是上天对于君王的警告。而董仲舒用天人感应……”那王宁宇还是在利用古人，不过时不凡却不怕这一套。

    “你别给我到处引经据典，我所记得不错，当年董仲舒所言的天人感应，乃是利用了秦末陈胜吴广的叛乱作为举例，认为陈胜吴广叛乱是上天的警告。而董仲舒所认为在长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，趁此机会想要推广天人感应，可是却被主父偃所拿到了奏章，最后被汉武帝罢官。之后在也都没有提出任何关于所谓天地异象的天人感应，所以董仲舒所言的天人感应，唯一一次乃是陈胜吴广的叛乱。他认为陈胜吴广的叛乱，乃是上天降下的惩罚，对于君王的预警。至于你所谓的天地之间物质的变化，董仲舒并没有正式列为天人感应之列，董仲舒一生都没有正式宣扬。而真正的天人感应，乃是陈胜吴广的叛乱。”

    “可是陈胜吴广乃是人，虽然他们那是叛贼，可是却不可否认他们也是人。陈胜吴广的叛乱，一切都是由人来主持，这个时候上天可曾降下任何的警告？既然陈胜吴广的叛乱乃是人来组成，那其实这个天地异象最后还是人。陈胜吴广那是畏惧秦朝的严刑酷法，这才被迫起来造反，由此掀起了秦末大乱。可是所谓的天人感应，最后还是由人来完成。”

    “我们是否可以这么说，董仲舒所提倡的天人感应，其实还是人心的感应。当君王压迫百姓过甚，到了百姓之心中所无法承受的程度，他们也都会被迫起来造反？这个历朝历代不也是如此吗？王莽篡汉，最后天下百姓深受其苛政所害，然后起来造反。东汉末年，黄巾贼反叛之时，也是朝廷苛政，宦官外戚轮流专权，百姓民不聊生之后被人挑唆起来造反。这种例子为数不少，而每次都是朝廷苛政已经超越了百姓心中所承受之度，这才会造成百姓起来叛乱。而董仲舒所言的天人感应，那是否可以确定为人心即为天，人心所承受的度，也就是天所能够承受的度。由此，天心和人心，其实是合一的，并非是分别独立的，是否如此？”

    时不凡讲解了那个所谓董仲舒的天人感应，事实上董仲舒的天人感应真正一次公开宣传的也就是所谓的陈胜吴广起义，算是给统治者的警告。至于后面那个董仲舒想要借用所谓的汉王朝陵墓失火的事情宣称天人感应，结果被主父偃提前把奏章拿给了汉武帝，结果汉武帝差点把董仲舒所斩首。由此可见，汉武帝其实骨子里面并不相信所谓的天人感应理论。不过汉武帝却认可了董仲舒的统治者一旦压迫百姓过甚，最后却逼迫百姓起来造反。

    这样也就有了一个很有意思的现象，汉武帝承认了陈胜吴广起义是“天人感应”，可是自己祖宗陵墓失火，却不是天人感应，差点还杀了董仲舒。由此可见其实汉武帝并不是真正的相信这个“天”，而他其实是一个真正的政治家，他认识到了逼迫百姓不能够过甚，不然百姓会被迫造反。而他利用的这个“天人感应”理论汉武帝只是承认了陈胜吴广起义算是天人感应而已，别的那些所谓天地异象，什么失火都没有真正承认过，董仲舒还差点因此被杀。

    从此之后，董仲舒就夹着尾巴做人，不敢随便说什么天人感应了。

    而那个王宁宇却脸色发青，因为时不凡这话倒也是真的，历史上是这么记载的。不过儒家为了神化董仲舒，结果故意有意无意的把董仲舒差点掉脑袋的事情给有意无意的忽略了。虽然历史还是在记载，可是这个只是出于对于历史的负责罢了。历史记载是一回事，可是是否宣传那又是一回事。

    后来的儒者为了提高自己的所谓的权威性，却把那个董仲舒一辈子都没有真正敢提出的理论再次从历史的垃圾堆里面提出来了，好像煞有介事一样。事实上董仲舒这个只是一个失败的理论，董仲舒不过是一个希望用这个理论来为自己谋取富贵。结果被汉武帝给收拾了，因为汉武帝并不相信那个所谓的“天”。不过汉武帝却也是有选择的接受了董仲舒的理论，认为统治者不能逼迫百姓过甚，不然百姓会造反的。

    不过，现在被时不凡戳破了这个谬论，让王宁宇非常脸色不好。

    “也许，我这个是要再造一个‘天’啊！”时不凡想道。    笔趣阁手机端    http://m.biquwu.cc


    第(3/3)页