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    这是一个以一家之力抗衡一国的存在。

    于是她笑了，她完成了一个伟业。

    可不是伟业吗？

    日本打的“我大清”不敢管，却还是花了近三百年的时间才打败古氏。

    而自己却只花了……她看看时间，嗯，一小时不到。

    古凡也笑了，说：“不过我有一个要求。”

    “什么要求？你说？”久川自信问道。

    日本其实一点儿也不排外，它排的是不愿加入“我大和”的外族。

    相反，只要你加入“我大和”民族，你就是自己人了。特别是古氏这样的力量，更是其求之不得的事。

    就像日本曾经用过的借种计划一样。这在任何国家都不可想象的荒诞计划，日本硬是举国赞同。

    这是本性来的，不管好的坏的，先拿来再说。

    正是日人的个性如此，也才让中国的大文豪周先生忍不住写下了《拿来主义》一文。

    不过日人并没有像他写的那样，什么“去芜存菁”，而是全学了，用不上的也保留下来再说。

    毕竟“去芜存菁”，这命题太大。谁来决定什么是“芜”，谁又来决定什么是“菁”呢？

    三千年前的“菁”，到今天还是“菁”吗？同样三千年前的“奇技淫巧”，三千年后还是“芜”吗？

    久川相信只要古氏愿意低头，一些好处，上面还是愿意给的。

    这些年来，古氏的去日本化非常严重。把这么一股伟力推出去，从来都不是日本国的习惯。

    日本国都可以接收一个在中国已经认定了的，其明没有营养，其食物害人害己的明创造--方便面明人。更不用说古氏。

    这几年来，与其说他们在找古氏的麻烦，不如说是逼古氏的人露面。

    有什么要求，咱们可以当面谈，你这直接走了，什么都不管，什么都不说，就留下一家本土骗子，这算个什么事儿？

    是的，这几年的逼，一直没有逼回来古凡的姑妈，倒是把平祝一家骗子的本质逼出来了。

    古氏真是够狠的，家老也不教。

    不过现在好了，古氏终于来人了。

    “我要一百亿丹。”古凡想了一下又说，“或者是按我要求改建神社。”

    “你……这是想干什么？”久川迟疑着。

    一百亿或是改建神社。
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