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    “大将军为何停止放箭？”白起十分不解的问道，孟说并未回答，而是对白起说道：

    “将此人给我抓来，记住要活的！”说着用手一指眼前冲锋之人。

    作为墨家弟子的孟说显然是高估了巴蜀人，按照墨家的规矩，墨家所有的一切，都是听命于巨子一人，巨子的话，就是整个墨家的圣旨。墨家的尚同思想，更是将巨大的组织，所有的思想归结于一人之身，同时巨子有着生杀予夺的大权。

    孟说之所以不愿意将蜀王杜宇杀死，是害怕蜀王的死，会进一步加剧巴蜀人与秦军的对立。使得彼此的矛盾难以调节，战争就会继续下去，秦军的粮草，已经所剩无多了，战争继续进行下去，对于秦军是十分不利的。

    眼下孟说想法设法的想着，尽快的结束战斗，结束战斗的方式，除了扶持巴蜀的陈庄，更为便捷的一点，就是与蜀王亲自达成和解。只要能够将蜀王杜宇捕获的话，所有的一切，都会变得轻而易举，白起得令之后，抱拳施礼道：

    “诺！大将军稍候片刻，末将去去就来！”

    白起胯下的战马听到主人的催促，高兴的仰天长啸，随即直奔蜀王杜宇而来。蜀王杜宇挥动着手中的宝剑，在战马之上也是威风八面，当时各国之间战事频仍，各国谋求对外展，开疆扩土的同时。更要注重自家国土的防御。

    所以各国之间，都是十分的重视军事技能的培养，俗话说‘上有所好，下必甚焉！’各国的君主更是亲历亲为，以此来带动整个国家的习武之风，如此一来各国的国君，普遍都是能够上的马，拉得开弓。

    与此同时，贵族习武，是‘礼乐文明’重要的组成部分，是由来已久的传统，周朝的贵族教育体系，开始于公元前1o46年，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

    《周礼·保氏》之中更是明确的记载道：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”

    “通五经贯六艺”是贵族的传统，不过到了这个时代，礼乐文明，也如同早已朽烂的枯木，失去了再次逢春的机会，所谓的尚武之风，某些时候，不过是现实之中迫切的需要罢了。大争之世，孔武有力之人，原本要比那些需要人保护的人，更有存活的机会。

    秦军突然之间停止射羽箭，让巴蜀人一下子还有些不适应，还以为秦军要退兵了，不过陈完站在城楼之上，居高临下已经看到了秦军的部署。
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