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    她脸上轻盈的笑容......也突然僵直了。

    我和她对视了一眼，然后单刀直入道：“到底什么是‘食咒’？”

    食咒这个概念，是我从“四眉人妖”老十九那里首先听说的。只知道这种“咒”能让人昏迷或者死亡，是非常厉害的一种“咒”，而且这种咒，却不出自什么道士或者蛊婆，是五脏庙的厨子擅长使用的“暗规矩”。

    可具体是个啥，我就不明白了。

    既然赵水荷曾经和我信誓旦旦的保证过她能治好王吼的“咒”，那她就应该知道，她就应该履行诺言。

    赵水荷看着我严肃的表情，不由的也被我所感染，她轻轻关好小屋的门，靠在门框上，拿出她的硬币，一边翻滚，一边想了间隙，才对我说道：

    “食咒是个统称，我们所熟知的与食物有关的‘蛊’‘毒’‘药’‘补’甚至‘计谋’，都可以看做一种咒。其实食咒是一种“火工语”，它专指用来谋财害命的‘食物’。”

    那样的食物，不是给人吃的，而是用来某利，甚至杀人的工具。

    所以，他们是“咒”！

    起初的“食咒”起源很杂，但主要来源是“神农百草经”。

    传说古时候炎帝神农氏日常百草，遇七十二毒，舍身冒死为华夏百姓辨别能用来治病续命的药物和美食。

    神农氏驾崩之前，把自己一生之经验编创为中国的第一本药书“神农百草经”，为子孙后代留下了福祉。而演习百草之学的人，渐渐变成了我们所熟知的两个职业——“中医”和“厨子”。

    我纳闷道：“也就是说，中餐厨子和中医其实是一根藤上结出的两个瓜？”

    赵水荷点头，又告诉我说，古来中国就有句叫做“药食同源”，意思很简单，就是说许多食物可以用来当药材使，许多药材也可能用来吃。在中医和厨子中，这个理论十分流行，到现在也经久不衰。

    我点头，自然是知道这些的。

    随后赵水荷才正式把所谓的食咒，及其历史，告诉了我。

    她说，也因为药食同源，在春秋战国时期，厨子这个行业形成规模之后，有一批别有用心的“庖丁”根据自己的烹饪经验，重新发现了食物的这种“特殊”用途。

    这些用途，自然是杀人和谋财。

    这些人胆子很大，而且当时依附权贵，也有些势力。
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