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    因为长期在西南少民地区工作的原因，贤云渡对这种故事听的很多，大部分都大同小异，全是魔王或者神鬼作乱，然后半路杀出了一个救星，治病救人，最后拍拍屁股走人云云，没什么新鲜感。故而他没有当真，略微点了点头之后，就跟着考察队往别处考察去了。

    但命运仿佛和贤云渡开了一个玩笑，那座被他忽略的山寨，最后却成了贤云渡此次贵州之行的最大收获和折戟之地。

    原来，就在贤云渡对贵西北考察工作结束之后，又在归途中偶然路过了坐落着那黑兰伯城的村庄。

    那一次，他们的车轮陷入了村庄外围的溪流中，贤云渡在抢救车辆的过程中，幸运的从那溪水里找到了一片残缺的黑陶瓦。

    文史人员的工作敏感让贤云渡立刻捡起了陶瓦，他在阳光下仔细凝视着那陶瓷的碎片，紧接着，兴奋异常。

    因为他发现，那瓦片上有一个圆形的“图章”，那图章正是古哀老国“粟王”的“吞火食花”图案。

    这个意外的发现，差点让贤云渡笑抽过去。

    长久以来，在对哀牢古国的研究中，一直有一个难题困扰着贤云渡，那就是哀牢国崩溃之后，哀牢古民的去向问题。

    因为哀牢人离开故地的时间很早，所以对他们日后的族群迁移没有过多的记载，而这也成了中国文化史中的一大悬案。

    为了解决这个悬案，贤云渡沉浸于为数不多的史料与考古发现许多年了，但丝毫没有建树。

    而这一次在贵西北又发现了哀牢王的图腾，这无疑给这个问题指明了一个新的方向。

    于是，他迫不及待的叫来向导，又询问起了这残片的来历。

    向导看着那残片道：“这种花叫女神花，传说是苗疆女神打败大魔王时用来助阵的法器之一，据说在击败大魔王之后，那些花便遗留在了黑兰伯城附近。”

    听完向导的话，贤云渡兴奋的厉害，他是一个典型学术支配行为的人，二杆子脾气发上来，谁也拦不住。

    故而，他不顾向导的劝阻，当机立断，让考察小组在此地多待一天，他要亲自上魔鬼城考察一番。

    为了赶时间，第二天天不亮，贤云渡就带着两个“学生”和向导早早出发，往坐落山寨的群山间走去。

    那山间的小路艰难险阻自不必说，直到中午时分，他们才迈着一瘸一拐的步伐，真正登上黑兰伯城的山门。
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