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    趁这个机会，他疾步上前扶起坐在地上哭泣的妇女，对她说道，“你又何必哭泣呢！你来这里是早已经注定的，或者是你之前种下的因，或者是你前世种下的因，所以你今天在这里，这是因必报的果，正如杀人者会被人杀，就算在这一世逃过劫难，但下一世必然会受到果报，所以你不必悲伤，也不必烦恼，更应该从今天开始修身养性，本着一股信念，在这世就算遍尝人间辛苦，在下一世你转世轮回必先尝遍人生之乐，生命是平等的，没有贵族和平民之分，世人皆一样，在这一世做平民，下一世也许就成为贵族，只要潜心修行，本着一颗空明之心，放下内心万千烦恼，就能摆脱悲伤，摆脱痛苦。”

    悉达多的话对于当时的人来说非常深奥和难以理解，但还是有不少围观的人很对悉达多的说法产生了兴趣，因为他最后说道，“我，你，他都是芸芸众生，众生皆苦，众生皆平等。”

    最令围观者感兴趣的是，人的死亡只是生命形式的一次轮回，轮回到来，下一世就会从新开始，虽然这种说法当时已经形成一种对生命和死亡的形式，也曾给无数平民幻想，他们下一世或成为王子，或成为一个贵族，但当时并没有明确的说出这种转变的方法，要怎么才能从一个平民成为一个贵族，一切都只是依靠神的意志来实现，这点反而是实际的，如果把命运看成是一个神的话，但是悉达多不能这样去说，他非常清楚轮回是怎么回事，可是为了保护自己的思想，保护佛的形象，他编造了一个巨大的谎言。

    他对妇女和围观者说道，“一切有因自然有果，正如洒下的种子会生根发芽，你不可能种下麦谷却收获的是青菜萝卜。”

    这些话，释迦牟尼完全把命运排出轮回现象。

    停顿了一下，悉达多继续说道，“要想摆脱轮回，跳出三界之苦，唯有修行佛心，在三界之外，无苦无忧，永享极乐。”

    这时有人反问道悉达多，“你所说佛心，你可俱有？”

    悉达多点点头，回答着，“我已成佛，佛心俱在。”

    那人又再次问了一个问题，“你既然已经修得佛心，摆脱轮回，何故如今在这里，而不是在三界之外？”

    悉达多笑了，这正是他所要追求的，他长长的舒了口气，回答那人，“我虽享于发乐之中，但不忍看世人迷茫，我还在尘世，只愿以一己之心渡得可渡之人。”

    “那你可是天上的神，或者神派来的使者？”

    悉达多摇摇头，认真的说道，“我不是神，也不是神的使者，我只是一个凡人，佛也不是神的形象，它就在我们内心。”

    “既然你不是神，也不是神使，为何能摆脱轮回之苦，远离三界？”

    悉达多陶陶然，朗朗作答，“因为心中已无任何一物，无尘世之苦，无人生之恼，一切自然法得。”

    虽然这件事没有引起多大的注意力，但是对于悉达多来说，他已经找到了树立佛这个形象的方法，在事后连续的十几天里，一个比较成熟的思想在悉达多的脑海如一朵美丽的莲花冒出来。

    但是他并不急于说法扬道，而是再次回到了提尼世界，去认真了解了轮回的全部过程，然后他回到现实世界来，开始了一次伟大的游行。

    途中他开始说法，可是让他倍感失望的是，很多人都不了解佛义，比起悉达多口中的佛，更多人愿意相信神灵的存在，神灵才是统治这个世界的主宰者。

    这带给了悉达多很大的打击，他出家以来，尝遍各种人生辛苦，他都没有任何怨言，但这一次，他的心碎了。
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