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    与高汉想象的不一样，这里虽然也是灯火通明、满街是兵，但不象其他区域那样混乱，反而相当平静，从种种迹象看这里未曾经历过杀戮。

    高汉下马，把那俱车鼻施也拽了下来，命令到：“让你的人让开，你跟我进教堂去，其他人在外面等着。”

    不知道高汉是何用意，但这个命令却正中那俱车鼻施下怀，当下便依言而行。

    教堂内被城中动乱惊动的僧侣们亲眼见到王子莅临无不欢喜，高高兴兴地把那俱车鼻施和高汉迎了进来，又瞅见王子受伤，一众人乱哄哄地就要上前救治。

    “安静，这么乱你们想把王子搞死不成？先去把你们主事的叫来，我有话问他。”高汉把所有都挡到了圈外，眼见教众对王子这么热情心里不禁犯了嘀咕，“难道是我猜错了？今夜的事儿跟祅火教无关？”

    教堂里面没有桌椅，空旷的有如一个小型广场，地上、墙壁上绘满了火焰的图案，最中间的位置设有一座高大的祭坛，坛上有火焰熊熊燃烧，四外耸立的圆柱上也插满了火把，整个教堂内部都被照得通明锃亮。

    尽管那俱车鼻施上下两处有伤，却一瘸一拐地坚持走到祭坛前面，然后跪下按祅火教的仪规向圣火虔诚地进行礼拜，这让高汉颇感意外。

    “没想到你还是祅火教教徒，你们突厥人不是信仰天神和日神的么？”

    “腾格里是全智、全能的，也是宽容的，赐予我们一切却并不要求回报，也不禁止我们信仰其他神祇借此领悟他的高尚。火神之光照耀和守护着曼护赖苏雅这片向阳之地，这与我对腾格里的崇敬并不冲突……”

    “信你我就是个傻子。”高汉对那俱车鼻施的长篇大论嗤之以鼻。

    所谓的“曼护赖苏雅”是指从龟兹到石国的广大地域，这里曾是突厥人长久统治的地盘。王子的话说的很漂亮、很好听，但意思也很明显，他在试图向高汉或者其他祅火教众证明突厥人具有包容的品质，石国允许多教并存。

    事实真的如此么？信仰在诞生之初便与政治密不可分，区别无非是那一种对统治更有利罢了。在突厥和后来的西突厥、后突厥，以及突厥一部突骑施统治河中期间，都曾在这一广大地域大力推行过泛突厥化，手段之一便是宗教上的融合、杂揉。

    就石国而言，突厥人是占少数的统治阶级，而被统治的国民大多是信仰祅火教和摩尼教的粟特人。所以出于统治的需要，石国对祅火教还算不错，双方互相需要，有妥协和合作的基础。
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