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    这是一幅《八十七神仙图》。

    唐朝画圣吴道子的名作，被民间画工尊为祖师，画史尊称吴生。其画的价值甚比明朝的唐伯虎，有些还远远高出数倍。

    当然这么一副由顶着画圣名头的《八十七神仙图》一出现，就吸引了在场所有人的注意。

    张继元自然也不例外。

    画轴从杨浩的手中传到马胖子，再到杜先生，转了一圈最后落到了张继元的手中。

    在中国古代艺术史上，总共只有三人被称作为‘圣’。

    其一是王羲之，乃是书圣。

    其二是杜甫，乃是诗圣。

    其三就是这吴道子，乃为画圣。

    “赵管事。”陈达才先开了口。“据我所知，《八十七神仙图》经过徐悲鸿大师几经周转，从香港转到新加坡，从印度到昆明。现存于徐悲鸿纪念馆，那么这副画是从哪来的呢？”

    对于《八十七神仙图》，杨浩也有所了解。

    这幅画究竟是不是真正出自于吴道子之手已然无从考究。但徐悲鸿和张大千两位大师皆认为该画就是吴道子的真迹，此说虽然并非定论，但也合情合理。

    不管它出自谁手，都是国宝！

    但如今居然一下子出来了两份国宝，这就不得不让人怀疑哪一份是真，哪一份是假。

    杨浩看了一眼《八十七神仙图》，上面却盖着‘悲鸿生命’的印章，连题跋也纹风未动。

    据杨浩所知，现存于徐悲鸿纪念馆的那卷画上却没有印章和题跋。

    假作真时真亦假，无为有处有还无。

    如果能够大肆运作，那么即便存放在纪念馆的《八十七神仙图》是真迹，也将会变成赝品。而摆在众人眼前的即便是赝品，都将会成为吴道子的真迹。

    这个道理不但赵管事明白，在场的所有人都明白。

    杨浩也用灵气探知了这副画，画内居然也有少量的灵气。但毫无疑问，这幅画是绝对的仿品。而且还是经由某位大师仿制，它或许可以瞒得过别人，却瞒不过拥有双手他透视的杨浩。

    “底价一百万！”赵管事比划起个手势。
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